أن سيئاته كانت
أكثر مما هي» .
وبصيغة اخرى ،
الكفر هو مبدأ السيآت ، والتوحيد هو مبدأ الحسنات ، فلما بدل الشرك توحيدا ، فقد
بدل مبدأ السيئة حسنة ، ثم تتواتر الحسنات كأنها اتوماتيكية على اثر الايمان
الصالح والتوبة النصوح.
ولماذا (يُبَدِّلُ اللهُ) وصاحب السيئة هو الذي بدل؟ لان الله هو الذي يقبل توبته ،
وهو الذي يقر في قلبه التوحيد ، وهو الذي يوفقه لحسنات على غرار التوحيد.
٩ ـ ١٠ (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً)(٧٢).
الزور فتحا هو
الميل من حق إلى باطل أم من باطل إلى حق ، أم من حق إلى حق ، أم باطل إلى باطل ،
ومنه الزيارة والتزاور في هذا المربع ، والزور ضما هو الميل عن حق إلى باطل ،
تصويرا للحق بصورة الباطل ، او الباطل بصورة الحق ، فمنه الكذب والبهت والفرية ،
ومنه اللهو ومنه شهادة الزور (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ
الزُّورَ) حضورا له مهما لم يشاركوا
__________________
