١٨ ـ قوله : (اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً) :
يقرأ ـ بإسكان
الشين ـ وهى لغة.
وحسن ذلك : أن
الكلمة طالت بالتركيب ، وخففت بالتسكين .
١٩ ـ قوله : (وَعَزَّرْتُمُوهُمْ) :
يقرأ ـ بالتخفيف ـ
على أصل الفعل ، ومعناه : عظّمتموهم.
٢٠ ـ قوله : (قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً) :
يقرأ ـ بتشديد
الياء ، من غير ألف ـ على فعيلة» ، وفيه مبالغة ، وذلك مثل : «عليّة ، وقويّة».
ويقرأ كذلك : إلا
أنه بكسر القاف ـ على الإتباع ، كما قالوا : «غنىّ ، وعصىّ».
وقرئ كذلك ، إلا
أنها ـ بضم القاف ـ وفيها وجهان :
أحدهما
: هو جمع على «فعولة»
مثل «حمولة» وهى : الأحمال.
والثانى
: أنها مصدر : مثل «الحزونة
، والسّهولة»
وأصلها : «قسووة»
، فأدغمت الواو فى الواو ، كما قالوا : «عتىّ ، وبكىّ».
ويجوز أن يكون
الواحد قاسيا ، جمع ، كما قالوا : «عات ، وعتىّ» و «باك ، وبكىّ» ، ثم زادوا تاء
التأنيث ، كما قالوا : «حجار ، وحجارة ، وفحول ، وفحولة» .
__________________
