٧ ـ قوله : (سَوْآتِهِما) :
يقرأ ـ بواو واحدة ، خفيفة ، مفتوحة.
والوجه : أنه ألقى حركة الهمزة على الواو ، وحذفها.
ويقرأ ـ بتشديد الواو.
والوجه فيه : أنه أبدل (١) من الهمزة واوا ، وأدغم. (٢).
٨ ـ قوله : (مَلَكَيْنِ) :
يقرأ ـ بكسر اللام ـ أى : عظيمين ، أى : ما نهاكما عن ذلك إلا مخافة أن يصير الملكين (٣).
٩ ـ قوله : (وَطَفِقا) :
الجمهور ـ بكسر الفاء ، وفتحها قوم ، وهى لغة قليلة (٤).
١٠ ـ قوله : (يَخْصِفانِ) :
يقرأ ـ بضم الياء ، خفيفا ـ وماضيه «أخصف» وهى لغة قليلة (٥).
وفيها قراءات ، قد ذكرنا مثلها فى قوله : (يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ) (٦) [البقرة : ٢٠].
__________________
(١) فى (أ) : (أبه).
(٢) قال أبو البقاء :
«الجمهور على تحقيق الهمزة ، ويقرأ بواو مفتوحة ، وحذف الهمزة ، ووجهه : أنه ألقى حركة الهمزة على الواو ، ويقرأ ـ بتشديد الواو «من غير همزة ، وذلك : على إبدال الهمزة واوا.
ويقرأ «سوأتهما» على التوحيد ، وهو جنس». ١ / ٥٩٠ التبيان.
(٣) «ملكين» ـ بفتح اللام ، وكسرها ... ١ / ٥٦٠ التبيان.
(٤) فى المختار ، مادة (ط. ف. ق) : «طفق بفعل كذا ، أى : جعل يفعل ، وبابه وطرب ... وبعضهم يقول : «من باب جلس».
(٥) قال أبو البقاء :
«وقرئ ـ بضم الياء ، وكسر الصاد ـ مخففا ، وماضيه : «أخصف» وبالهمزة يتعدى إلى اثنين والتقدير : يخصفان أنفسهما ، ويقرأ ـ بفتح الياء ، وتشديد الصاد ، وكسرها ، مع فتح الخاء ، وكسرها مع فتح الياء ، وكسرها ...» ١ / ٥٦١ التبيان.
(٦) انظر ١ / ٣٧ التبيان.