١١ ـ قوله : (سَوْآتِكُمْ) :
ـ بالجمع ، وكسر
التاء ـ ويقرأ سوأتكم على التوحيد ، وفتح التاء ، وهو جنس.
١٢ ـ قوله : (وَرِيشاً) :
يقرأ ـ بالألف ،
بعد الياء ـ وهو جمع ، وقيل واحد مثل «لباس»
١٣ ـ قوله : (وَلِباسُ التَّقْوى) :
يقرأ ـ «لبوس» على
«فعول» وهو الملبوس ، كما قال تعالى (صَنْعَةَ لَبُوسٍ) [الأنبياء : ٨٠].
١٤ ـ قوله : (لا يَفْتِنَنَّكُمُ) :
الجمهور : على ـ فتح
الياء ، والتشديد ـ.
وقرئ كذلك ، إلا
أنه بضم الياء ـ من «أفتن» ـ بالألف ـ وهى لغة.
ويقرأ ـ بفتح
الياء ، وسكون النون الثانية ـ من غير توكيد.
١٥ ـ قوله : (وَقَبِيلُهُ) :
ـ بالرفع ـ عطفا
على «هو» ويقرأ ـ بالنصب ـ على أنه مفعول معه ، ويجوز أن يكون معطوفا على الهاء فى
«إنه» أى : وإن قبيله كذلك.
١٦ ـ قوله : (بَدَأَكُمْ) :
ـ بالهمز ـ ويقرأ
ـ بغير همز ـ وذلك : على إبدال الهمزة ألفا.
١٧ ـ قوله : (إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا) :
يقرأ ـ بكسر
الهمزة ـ على الاستئناف ، ويقرأ ـ بفتحها ـ أي : لأنهم ، أى : وجب ذلك عليهم ؛
لأجل اتخاذهم.
__________________
