٧٤ ـ قوله تعالى : (التَّائِبُونَ) :

يقرأ ـ بالياء ـ فيهن : إما على صفة المؤمنين ، أو على إضمار : «أعنى» وهو مدح (١).

٧٥ ـ قوله تعالى : (الَّذِينَ خُلِّفُوا) :

يقرأ ـ بفتح الخاء ، واللام مشددا ـ بمعنى «تخلفوا» أو خلّفوا أنفسهم.

ويقرأ كذلك ، إلا أنه مخفف ـ أى قعدوا ، بعد ذهاب الصحابة.

ويقرأ «خالفوا ، فلم يخرجوا إلى الغزو» (٢).

٧٦ ـ قوله تعالى : (غِلْظَةً) :

يقرأ ـ بضم الغين ، وفتحها ، وكسرها ـ وهى لغات مسموعة (٣).

٧٧ ـ قوله تعالى : (أَيُّكُمْ) :

يقرأ ـ بالنصب ـ على فعل مضمر ، تقديره : أيكم نفعت الآية ، ثم فسره بقوله : «زادته» ، ومثله : (وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) [البقرة : ٤٠] ، و (وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) [البقرة : ٤١].

فالفعل المقدر بعد «أىّ» ؛ لأن «أيّا» استفهام.

٧٨ ـ قوله تعالى : (مِنْ أَنْفُسِكُمْ) :

يقرأ «أنفسكم» ـ بفتح الفاء ـ أى : أفضلكم نفاسة (٤).

٧٩ ـ قوله تعالى : (رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) :

يقرأ ـ بالرفع ـ على الصفة «لربّ» (٥).

__________________

(١) الإعراب ظاهر.

(٢) قال أبو حيان :

«وقرأ الجمهور «خلّفوا» ـ بشديد اللام ، مبنيّا للمفعول ، وقرأ أبو مالك كذلك ، وخفف اللام ، وقرأ عكرمة بن هارون. بتخفيف اللام ، مبنيا للفاعل .. أى : خلفوا الغازين بالمدينة ، أو فسدوا من الخالفة ، وقرأ أبو العالية .. كذلك ، مشدد اللام ، وقرأ أبو زيد .. «خالفوا» بألف ، أى : لم يوافقوا على الغزو ...» ٥ / ١١٠ البحر المحيط.

(٣) انظر مادة (غ ل ظ) فى المختار.

(٤) وقرئ من «أنفسكم» أى : من أشرفكم ، وأفضلكم ..» ٢ / ٣٢٥ الكشاف.

(٥) قال الزمخشرى : «وقرئ «العظيم» ـ بالرفع ـ ...» ٢ / ٣٢٥ الكشاف.