٢٣ ـ قوله : (نُجِبْ دَعْوَتَكَ) :
يقرأ ـ بالتاء ،
وضمها ـ على ما لم يسم فاعله ، و «دعوتك» ـ بالرفع ـ.
٢٤ ـ قوله تعالى :
(وَتَبَيَّنَ لَكُمْ) :
يقرأ ـ بنون
مضمومة ، وباء مكسورة ، وياء ساكنة ـ وهى فى معنى (تَبَيَّنَ).
٢٥ ـ قوله تعالى :
(مُخْلِفَ وَعْدِهِ) :
يقرأ «وعده» ـ بالنصب
ـ «رسله» ـ بالجر ـ والأصل : مخلف رسله وعده. فقدم أحد المفعولين على الآخر ، وفصل
بالذى قدّمه بين المضاف ، والمضاف إليه .
وقد ذكرنا نظير
ذلك فى قوله : (قَتْلَ أَوْلادِهِمْ
شُرَكاؤُهُمْ) [الأنعام : ١٣٧].
٢٦ ـ قوله تعالى :
(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ) :
يقرأ ـ تبدّل ـ بالفتح
ـ على أنه فعل ماض ، سمى فاعله ، و «الأرض» ـ بالرفع ـ.
ويقرأ «نبدّل» ـ بالنون
ـ على التعظيم ، و «الأرض» ـ بالنصب ـ و «السماوات» ـ بكسر التاء ـ وكلاهما مفعول .
__________________
