١٦ ـ قوله تعالى : «لنبوأنّهم» :

يقرأ ـ بهمز ، وبغير همز ـ ويقرأ ـ بالثاء ـ أى : لننزلنهم ، ولنمكنهم ، من قولك : «ثوى بالمكان» أى : أقام (١).

١٧ ـ قوله تعالى : (قالُوا : خَيْراً) :

يقرأ ـ بالرفع ـ على تقدير : المنزل خير ، و ـ النصب ـ على تقدير : أنزل خيرا.

١٨ ـ قوله تعالى : (وَلَنِعْمَ) :

يقرأ «ولنعمة» ـ برفع التاء ـ «دار» ـ بالجر ـ على الإضافة ، أى : لنعمة دار هذه الدار (٢).

١٩ ـ قوله تعالى : (تَحْرِصْ) :

يقرأ ـ بفتح الراء ـ وماضيه «حرص» ـ بكسر الراء ـ واللغة الفصحى عكس ذلك.

٢٠ ـ قوله تعالى : (ظِلالُهُ) :

يقرأ ـ بالألف ـ جمع «ظلّة» مثل «جلّة ، وجلال».

ويقرأ ـ بضم الظاء ، من غير ألف ، وفتح اللام الأولى ـ مثل «حلّة ، وحلل» (٣).

__________________

(١) قال أبو الفتح : «ومن ذلك قراءة الناس «لنبوأنهم فى الدنيا حسنة» وروى عن على (عليه‌السلام) «لنثوينهم» بالثاء ...» ٢ / ٩ المحتسب.

(٢) انظر ٢ / ٦٠٣ الكشاف ، وانظر ٥ / ٣٧١٧ الجامع لأحكام القرآن.

(٣) قال أبو الفتح :

«ومن ذلك قراءة الثقفىّ «تتفيّأ ظلله» وقراءة الناس «ظلاله» ... الظلل : جمع ظلة ، كحلة ، وحلل ، وجلة ، وجلل ، وقد يكون ظلال جمع ظلّة أيضا كجلة ، وجلال ، وقال أيضا : حلة ، وحلال ـ بالحاء غير معجمة ، وقد يكون ظلال جمع ظل ، كشعب ، وشعاب ، وبئر ، وبئار ، وذئب ، وذئاب ..» ٢ / ١٠ المحتسب.