٥٥ ـ قوله تعالى : (أَيًّا ما تَدْعُوا)

يقرأ ـ بألف ، من غير تنوين ـ وذلك : على إجراء الوصل مجرى الوقف (١).

٥٦ ـ قوله تعالى : (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ)

ـ بفتح اللام ـ وذلك : أنه حركه بالفتح من أجل الضمة قبلها.

وهى قراءة ضعيفة.

٥٧ ـ قوله تعالى : (فِي الْمُلْكِ)

يقرأ ـ بضم الميم ، وكسرها ـ وهو ظاهر (٢).

__________________

(١) قال جار الله :

«والتنوين فى «أيّا» عوض عن المضاف إليه ، و «ما» صلة للإبهام المؤكد لما فى «أى» أى هذين الاسمين سميتم ، وذكرتم» ٢ / ٧٠٠ الكشاف.

وقال أبو حيان :

«وأى» هنا شرطية.

والتنوين : قيل : عوض عن المضاف ، و «ما» زائدة مؤكدة وقيل «ما» شرط ، ودخل شرط على شرط.

وقرأ طلحة بن مصرف «أيا من تدعو» فاحتمل أن يكون «من» زائدة على مذهب الكسائى إذ قد ادعى زيادتها في قوله :

يا شاة ما قنص لمن حلت له

...

واحتمل أن يكون جمع بين أدائى شرط على وجه الشذوذ ، كما جمع بين حرفى جر نحو قول الشاعر :

فأصبحن لا يسألننى عن بما به

...

٦ / ٩٠ البحر المحيط. وانظر ٢ / ٨٣٦ التبيان.

(٢) انظر المختار ، مادة (م ل ك).