ومن كسر الميم بعد
الضمة قال : الهاء حاجز غير حصين ، فكأنّ الميم وقعت بعد الياء فى «عليهم» .
١١ ـ قوله تعالى :
(غَيْرِ الْمَغْضُوبِ) :
يقرأ ـ بالنصب ـ وفيه
وجهان :
أحدهما
: هو حال من الهاء
، والميم فى «عليهم» أى : أنعمت عليهم ، مرضيّا عنهم.
والثانى
: هو استثناء منقطع
، أى : أنعمت عليهم ، إلا المغضوب عليهم.
وهذا مثل قولهم : «ما
له ابن إلّا بنتا».
١٢ ـ قوله تعالى :
(الضَّالِّينَ) :
يقرأ ـ بهمزة
مفتوحة ، قبل الحرف المشدد ، حيث كان من القرآن ، نحو «جأن ، ودأبّة ، والحأقّة»
وهى لغة مسموعة من العرب .
والوجه
فيها : أن الألف ساكنة ،
والأول من المشدّد ساكن ، والجمع بين الساكنين مستثقل جدّا ، وهو ممتنع فى كثير من
المواضع ، وإنما يجوز إذا كان الأول حرف مدّ ، يجعل مده كالحركة الحاجزة : فمن
أبدل الألف ـ هنا ـ همزة قال : فررت من الجمع بين الساكنين ، فأبدلتها همزة ؛
لأنها أختها فى المخرج ، وحرّكتها بالفتح المجانس للألف ؛ لئلا يلتقى ساكنان ،
ولأن الحركة فى الهمز حاجز ، كما أن المد فى الألف حاجز.
ويقرأ ـ بتخفيف
اللام ـ وهو بعيد.
ووجهه على ضعفه :
أنه خفف فرارا من ثقل التضعيف.
__________________
