والعاشر : كذلك ، إلا أنه مع الإشباع «عليهمى غير».

والأصل فى هذا الباب : أن هاء الضمير حقها الضم ؛ ولأنها خفية ، فبينت بأقوى الحركات.

ولذلك : تضم بعد الضمة ، والفتحة ، ولا يجوز كسرها ، كقولك : «جاءنى غلامه» و «رأيت غلامه».

ويجوز ضمّها بعد كسرها.

وأما الميم فالأصل فيها : أن تضمّ ، ويتبعها واو ، كما قرأ ابن كثير.

والعلة فى ذلك من وجهين :

أحدهما : أن الألف ثابتة فى التثنية ، كقولك : «عليهما» فيجب أن تكون الواو للجمع لتكون له علامة ، كما للتثنية علامة (١).

والأصل : أن الميم علامة مجاوزة الواحد ، ثم يزاد عليها علامة التثنية ، والجمع.

والثانى : أن علامة جمع المؤنث حرفان ، نحو : «عليهنّ» فالمذكر أولى بذلك.

فأما من كسر الهاء فى عليهم : فإنه جانس بها الياء ، التى قبلها ، ومن ضم فعلى الأصل ، ومن اقتصر على ضمها حذف الواو ، لدلالة الضمة عليها ، كما تدل الكسرة على الياء فى قولهم : «يا غلام».

وبعض العرب يقول فى «قاموا» : «قام» : يحذف الواو لما ذكرنا ، ومن أسكن الميم خفف ، وقد أمن اللبس ؛ إذ لا تشتبه بالتثنية ، ولا بالمؤنث.

ومن كسر الميم بعد كسرة الهاء أتبع الكسر الكسر ، ومن أتبعها ياء قال :

إصلها الواو فيما ذكرنا ، ولكنها أبدلت ياء لما انكسر ما قبلها.

__________________

(١) تنظير حسن.