وعن حذيفة بن اليمان ، قال : رأيت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم آخذا بيد الحسين بن عليّ عليهما‌السلام ، وقال : أيّها الناس ، هذا الحسين بن عليّ ، ألا فاعرفوه وفضّلوه ، فو الله لجدّه أكرم على الله من جدّ يوسف بن يعقوب عليهما‌السلام ، هذا الحسين بن عليّ جدّه في الجنّة ، وجدّته في الجنّة ، وأمّه في الجنّة ، وأبوه في الجنّة ، وعمّه في الجنّة ، وعمّته في الجنّة ، وخاله في الجنّة ، وخالته في الجنّة ، وأخوه في الجنّة ، وهو في الجنّة ، ومحبّوهم (١) في الجنّة ، ومحبّو محبّيهم في الجنّة. (٢)

وعن حذيفة بن اليمان ، قال : بتّ عند النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذات ليلة ، فرأيت عنده شخصا ، فقال لي : هل رأيت؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : هذا ملك لم ينزل إليّ منذ بعثت ، أتاني من الله فبشّرني أنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة (٣).

والأخبار في ذلك كثيرة. وكان محمد بن الحنفيّة فاضلا عالما حتّى ادّعى قوم فيه الإمامة.

__________________

(١) في «ش ١» و«ش ٢» : محبّهم.

(٢) أخرجه الكنجي الشافعي في كفاية الطالب : ٤١٩ ـ ٤٢٠ / الباب ٧ بسنده عن ربيعة السعدي ، ثم قال : هذا سند اجتمع فيه جماعة من أئمّة الأمصار ومنهم ابن جرير الطبري ؛ ذكره في كتابه ، ومنهم إمام أهل الحديث ومحدّث العراق ومؤرّخها ابن ثابت الخطيب ؛ ذكره فى تاريخه ، ومنهم محدّث الشام وشيخ أهل النقل ابن عساكر الدمشقي ؛ ذكره في تاريخه في الجزء الثالث والثلاثين بعد المائة.

وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ترجمة الامام الحسين عليه‌السلام : ١٣٥ ـ ١٣٦ / الحديث ١٧٣ بسنده عن ربيعة السعدي في حديث مفصّل.

وأخرج الخوارزمي في مناقبه : ٢٨٤ / الحديث ٢٧٩ ، وابن المغازلي في مناقبه : ١٤٣ / الحديث ١٨٨ حديثا طويلا عن الأعمش وردت فيه فقرات مقاربة للحديث أعلاه.

(٣) أخرجه أحمد في مسنده ٥ : ٣٩١ ـ ٣٩٢ / الحديثان ٢٢٨١٨ و ٢٢٨١٩ عن حذيفة. وفي أوّلهما : ... ويبشّرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة ، وأنّ فاطمة سيّدة نساء أهل الجنة. وأخرج الحديثين ابن عساكر في تاريخ دمشق / ترجمة الامام الحسين عليه‌السلام : ٥٠ ـ ٥١ / الحديثان ٧٣ و ٧٤ عن حذيفة.

وأخرجه الكنجي الشافعي في كفاية الطالب : ٤٢٢ ، عن حذيفة كما في رواية أحمد الأولى.