النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فيهم عشرة من أصحابي في الجنة)). (١) على ما جاء به الثابت في الأخبار ومن قاربهم في الفضائل وماثلهم في استحقاق الثواب فيجب أن يكون الكلام في هؤلاء القوم على الخصوص دون العموم في الأتباع والأصحاب.

قيل لهم : لو كان سؤالكم فيما سلف عن خاصة من عممتموه على الإطلاق لصدر جوابنا عنه بحسب ذلك على التمييز والإفراد لكنكم تعلقتم بالاسم الشامل فاغتررتم باستحقاق التسمية بالصحبة والاتباع على الإطلاق فأوضحنا لكم عن غلطكم فيما ظننتموه منه بما لا يستطاع دفعه على الوجوه كلها والأسباب.

وإذا كنتم الآن قد رغبتم عن ذلك السؤال واعتمدتم في المسألة عمن ذكرتموه على الخصوص دون كافة الأصحاب فقد سقط أعظم أصولكم في الكلام وخرجت الصحبة والاتباع والمشاهدة وسماع الوحي والقرآن وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإنفاق والجهاد من إيجاب الرحمة والرضوان وسقط الاحتجاج في الجملة بالعصمة من كبائر الآثام والردة عن الإسلام بذلك وبما رويتموه عن (٢) النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من الأخبار ولم يبق لكم فيمن تتولونه وتدينون (٣) بإمامته إلا الظن والعصبية

__________________

(١) سنن أبي داود ٤ : ٢١١ / ٤٦٤٩ ، سنن الترمذي ٥ : ٦٤٨ / ٣٧٤٨ ، كنز العمال ١١ : ٦٣٨ / ٣٣١٠٥ ، و ٦٤٦ / ٣٣١٣٧ مع اختلاف.

(٢) (وسماع الوحي .. رويتموه عن) من نسخة أ.

(٣)] في أ : فيما توالونه وتتقو