وحيث انّ مضمونها لا
يختصّ بالطهارة والصلاة ، بل يجري في غيرهما ، كالحج ، فالمناسب الاهتمام في تنقيح
مضامينها ودفع ما يتراءى من التعارض بينها ، فنقول مستعينا بالله ، فانّه وليّ
التوفيق :
إنّ
الكلام يقع في مواضع :
______________________________________________________
«ان شك الرجل بعد
ما صلّى ، فلم يدر ثلاثا صلّى ام اربعا ، وكان يقينه حين انصرف انه كان قد أتم ،
لم يعد الصلاة ، وكان حين انصرف أقرب الى الحق منه بعد ذلك» .
ومنها : ما في ذيل
صحيحة زرارة : «فاذا قمت عن الوضوء وفرغت عنه ، وقد صرت في حال اخرى في الصلاة او
غيرها ، فشككت في بعض ما سمّى الله مما أوجب الله ، لا شيء عليك» .
ومنها : ما رواه
محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليهالسلام : «رجل شك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة؟ قال : يمضي على
صلاته ولا يعيد» .
وهذه الروايات
ذكرها الأوثق ، وهناك روايات أخرى يجدها المتتبع في المجاميع.
هذا
(وحيث انّ مضمونها لا يختصّ بالطهارة والصلاة ، بل يجري في غيرهما ، كالحج) والصوم والاعتكاف وسائر المعاملات (فالمناسب
الاهتمام في تنقيح مضامينها ودفع ما يتراءى من التعارض بينها) حتى يعلم ان أيّا من الفروع المشكوكة داخل في قاعدتي
التجاوز والفراغ ، وأيا منها غير داخل في القاعدتين؟.
(فنقول مستعينا بالله ، فانّه وليّ
التوفيق : إنّ الكلام يقع في مواضع) سبعة :
__________________
