« الحنصأ » ، وفي نسخة من القاموس « الحنصاء ». فالحنصأو والحنصأوة أيضا مما لم يذكروه وذكره السيّد المدني.

* وفي مادة « حضأ » قال : « الحضيّا ، بالضمّ : لهب النار ».

* وفي مادة « حظأ » قال : « الحظيئة ، كسفينة : الفرقة من الناس ». ولم نعثر عليهما في المعاجم.

* وفي مادة « حلأ » قال : « المحلأة ، كمحبرة : حديدة يحلأ بها الأديم ، كالمحلؤة ، كمكرمة ». وهذه الثانية ـ أعني المحلوة ـ لم نجدها في المعاجم.

* وفي مادة « دأدأ » ، قال : « دأدأ المكيال : دعدعه ». ولم تذكرها المعاجم في مادة « دأدأ » ، ويظهر أنّها من الإبدال ، إذ أنّ من منهج السيّد المصنف رحمه‌الله أنّ يأخذ المبدل والمبدل منه ويضعها في موضعها كما سيأتي ، فالدعدعة هي الملء ، قال طرفة :

أي المملوءة.

* وفي مادة « رثأ » قال : « المرثأ ، كمربع : ما يجيش به الصدر عند الغضب من الكلام لاختلاطه ». وهذا الاستعمال صحيح قطعا وفقا لمعنى المادّة ، ولكن لم نر من نقله من معاجم اللغة وغريب الأثر.

* وفي مادة « ردأ » قال : « ويقال للعدل : ردء وردءة ».

* وفي مادة « رطأ » قال : « الرّطاء والرّطاءة : الحمق ». واللغتان الثانيتان في تذكرا في المعاجم ، أعني « ردءة » و « الرّطاءة ».

* وفي مادة « زنا » قال : « زنّأ عليه تزنئة : ضيّق ، والاسم المزنؤة ، كمكرمة ». واسم المصدر هذا لم نعثر عليه عند غير السيّد المصنف رحمه‌الله.