البضع ، بالضم : النكاح.

وغالب ما في كتابنا والمصادر هو من الشق الأول ، وقد اهتم الأعلام بالمثلّث فجمعوها في مصنفات ، بعضها مفقودة ك‍ ( كتاب أبي زيد الانصاري ( ت ٣١٥ ) (١) ، والوشاء ( ت ٣٢٥ ) (٢) ، والشمشاطي ( كان حيا ٣٧٧ ) (٣) ، والهروي ( ت ٤٣٣ ) (٤) ، وأبي بكر يحيى بن علي الشيباني ( ت ٥٠٢ ) (٥) ، وأبي حفص البلنسي القضاعي ( ت ٥٧٠ ) (٦) ، والزواوي المغربي الحنفي ( ت ٦٢٨ ) (٧) ، وعز الدين محمد بن أبي بكر بن جماعة ( ت ٨١٩ ) (٨) وغيرهم.

وأخرى مخطوطة نأمل لها أن ترى النور ككتاب القزاز النحوي ( ت ٤١٢ ) (٩) ، وابن الحوري ( ت ٥٥١ ) (١٠) ، والطائي ( ت ٦٧٢ ) (١١) ، والمجد الفيروزآبادي ( ت ٨١٧ ) (١٢).

__________________

(١) معجم الادباء ١١ : ٤١٦ ، بغية الوعاة ١ : ٥٨٢ ـ ٥٨٣.

(٢) الفهرست لابن النديم ١٢٦ ، معجم الادباء ١٧ : ١٣٢ ، بغية الوعاة ١ : ١٨.

(٣) معجم الادباء ١٤ : ٢٤١.

(٤) انظر العباب حرف الهمزة.

(٥) البلغة في شذور الذهب ١٦٨.

(٦) بغية الوعاة ٢ : ٢٢٣ ، الذيل الكملة لكتابي الموصول والصلة.

(٧) بغية الوعاة ٢ : ٣٤٤.

(٨) كشف الظنون ٢ : ١٥٨٧.

(٩) نسخة منه في المكتبة الرضوية على مشرفها السّلام.

(١٠) نسخة في مكتبة عباس العزاوي.

(١١) نسخة منه في الظاهرية ، وقد طبع بشرح احمد بن الامين الشنقيطي بمطبعة الجمالية بمصر سنة ١٣٢٩.

(١٢) نسخ منه في دار الكتب والخزانة العامة بالرباط.