وكان اليهود
يكرهون [الموت] لسوء ما اختاروا لأنفسهم من حب الرئاسة والنفاسة على
محمد صلىاللهعليهوسلم ، حتى أنكروا ما عرفوه ووجدوه مكتوبا عندهم في التوراة
، فأنزل الله تعالى : (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ
الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ)
، وقرأ زيد بن
علي : " إنّه ملاقيكم" .
وقرأ ابن مسعود
: " تفرون منه ملاقيكم" .
قال الزجاج : دخلت الفاء في خبر" إنّ" ، ولا يجوز : إنّ
زيدا فمنطلق ؛ لأن" الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم" فيه معنى الشرط
والجزاء. ويجوز أن يكون تمام الكلام : " قل إن الموت الذي تفرون منه"
كأنه قيل : إن فررتم من أيّ موت كان من قتل أو غيره فإنه ملاقيكم ، ويكون"
فإنه" استئناف بعد الخبر الأول.
قال غيره في قراءة زيد : قد جعل" إن الموت الذي تفرّون
منه" كلاما برأسه ، أي : إن الموت هو الشيء الذي تفرّون منه ، ثم استؤنف :
" إنه ملاقيكم".
وقراءة ابن
مسعود ظاهرة.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ)(٩)
قوله تعالى : (إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ) يعني : النداء الثاني إذا جلس الإمام على المنبر
__________________
