العشرة ، وهي قراءة أبي هريرة وأبي رزين وأبي عبد الرحمن
السلمي وقتادة. وفتحها ابن يعمر وابن أبي عبلة وأبو حيوة .
والوجد : الوسع
والطاقة.
قال الفراء : على ما يجد إن [كان] موسعا وسّع عليها في المسكن والنفقة ، وإن كان فقيرا
فعلى قدر ذلك.
(وَلا تُضآرُّوهُنَّ
لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَ) يعني : وأنتم تجدون السعة.
قال القاضي أبو
يعلى : المراد بها الرجعية دون المبتوتة ، بدليل قوله : (لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ
بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً) [الطلاق : ١] ، [وقوله] تعالى : (فَإِذا بَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) [الطلاق : ٢] ، فدلّ ذلك على أنه أراد الرجعية .
فصل
لا نعلم خلافا
بين أهل العلم أن المطلقة الرجعية تستحق النفقة والسكنى ما دامت في العدة.
واختلفوا في المبتوتة ، فقالت طائفة : لا نفقة لها ولا سكنى ، إلا أن تكون حاملا.
روي ذلك عن ابن عباس ، وهو قول الحسن وعطاء والشعبي ،
__________________
