وقال ابن عباس
والفراء : [فيه] تقديم وتأخير ، تقديره : عذبناها عذابا نكرا في الدنيا
بالجوع والسيف والبلايا ، وحاسبناها حسابا شديدا في الآخرة .
قوله تعالى : (قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ
ذِكْراً* رَسُولاً) قال مقاتل والسدي : الرسول : محمد صلىاللهعليهوسلم . فيكون المعنى : أنزل الله إليكم ذكرا وهو القرآن ،
وأرسل رسولا.
وقال ابن
السائب : الرسول : جبريل عليهالسلام .
فعلى هذا :
يكون" رسولا" بدلا من" ذكرا" ؛ لأن جبريل موصوف بتلاوة آيات الله ، فكان إنزاله في
معنى إنزال الذكر ، فصحّ إبداله منه ، أو جعله لكثرة ذكره كأنه ذكر. أو يراد
بالذّكر : الشّرف ، أو على معنى : ذا ذكر ، أي : ملكا ذا ذكر.
وما بعده ظاهر
أو مفسّر إلى قوله : (قَدْ أَحْسَنَ اللهُ
لَهُ رِزْقاً) يعني : الجنة التي لا ينقطع نعيمها.
(اللهُ الَّذِي خَلَقَ
سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ
لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحاطَ
بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً)(١٢)
__________________
