|
نحيف الشّوى
يعدو على أمّ رأسه
|
|
ويحفى فيقوى
عدوه حين يقطع
|
|
يمجّ ظلاما
في نهار لسانه ، ويفهم
|
|
عمّن قال ما
ليس يسمع
|
وآثر الوزير
ضياء الدين أبو الفتح ابن الأثير نثر هذا النظم ، فقرطس في البلاغة بالإصابة ،
وحلّاه إذ حلّه فاتّسعت به الأسماع مع الغرابة فقال : أخرس وهو فصيح الإيراد ،
أصمّ وهو يسمع مناجاة الفؤاد. ومن عجيب شأنه : أنه لا ينطق إلا إذا قطع لسانه ،
ولا يضحك إلا إذا بكت أجفانه.
قوله تعالى : (وَما يَسْطُرُونَ)" ما" موصولة ، أو مصدرية.
قال مجاهد : ما
تكتب الملائكة من الذكر .
وقال مقاتل
وغيره : ما تكتبه الحفظة من أعمال بني آدم.
وقيل : ما
يسطره جميع الكتبة.
(ما أَنْتَ) يا محمد (بِنِعْمَةِ رَبِّكَ
بِمَجْنُونٍ) نفى ذلك عنه لقولهم : (إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) [الحجر : ٦] ، والباء في"(بِنِعْمَةِ)" تتعلق"(بِمَجْنُونٍ)" ، وهي في محل الحال ، تقديره : ما أنت بمجنون منعّما بذلك ، والباء
في"(بِمَجْنُونٍ)" لتوكيد النفي.
(وَإِنَّ لَكَ) بصبرك على أذاهم منضما إلى ما أنعمت عليك به من النبوة
والإيمان ، وظهور دينك على سائر الأديان ، وارتفاع شأنك ، واستفحال سلطانك
__________________
