(وَقَدْ أَنْزَلْنا
آياتٍ بَيِّناتٍ) تدلّ على صدق الرسول صلىاللهعليهوسلم ، وصحة ما جاء به ، (وَلِلْكافِرِينَ) الذين جحدوا هذه الآحكام تكبّرا وعنادا (عَذابٌ مُهِينٌ) يذهب بعزّهم وكبرهم.
ثم بيّن وقت
ذلك العذاب فقال : (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ
اللهُ جَمِيعاً) أي : يبعثهم كلهم ، لا يغادر منهم أحدا.
وقيل : "
جميعا" حال ، أي : يبعثهم مجتمعين يوم القيامة (فَيُنَبِّئُهُمْ بِما
عَمِلُوا) على رؤوس الأشهاد توبيخا لهم وتقريعا ، (أَحْصاهُ اللهُ وَنَسُوهُ) حفظه الله ونسوه هم تهاونا به.
قوله تعالى : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا
هُوَ رابِعُهُمْ) وقرأ أبو جعفر : " ما تكون" بالتاء .
قال ابن قتيبة : النجوى : السّرار.
وقال غيره :
النجوى : التناجي.
وقال الزجاج : ما يكون من خلوة ثلاثة يسرون شيئا ويتناجون به إلا هو
رابعهم ، أي : عالم به.
قال ابن عباس :
ما من شيء تناجي به صاحبك إلا هو رابعكم بالعلم .
__________________
