قوله تعالى : (أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ)" أن" مفسّرة ؛ لأن الإرسال فيه معنى القول ،
فهي بمعنى : أي.
ويؤيده قراءة
ابن مسعود : " أنذر قومك" بغير" أن" .
وإن شئت قلت :
هي" أن" الناصبة للفعل ، أصله : بأن أنذر قومك ، فلما حذف الجار وصل الفعل
، فنصب" أن" ، والتقدير : أرسلناه بأن قلنا له : أنذر.
وقوله تعالى : (أَنِ اعْبُدُوا اللهَ) مثل قوله : (أَنْ أَنْذِرْ).
(مِنْ قَبْلِ أَنْ
يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) قال ابن عباس : هو عذاب النار .
وقال الكلبي :
هو الطوفان .
قوله تعالى : (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) قال مقاتل والسدي : " من" هاهنا صلة.
وقال الزجاج : دخلت" من" ؛ لتخصيص الذنوب من سائر الأشياء
، ولم تدخل لتبعيض الذنوب. ومثله : (فَاجْتَنِبُوا
الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ) [الحج : ٣٠].
وقال غيره من
أهل المعاني : هي للتبعيض ، على معنى : يغفر لكم ما سلف من ذنوبكم إلى وقت إيمانكم
، وذلك بعض ذنوبهم .
(وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى
أَجَلٍ مُسَمًّى) وهو أجل موتهم ، يريد : أنهم يؤخّرون إلى
__________________
