أُقِّتَتْ) [المرسلات : ١١] ، أصله : وقّتت ؛ لأنه من الوقت.
قال الزمخشري : هو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة ؛ وقد
أطلقه المازني في المكسورة أيضا ؛ كإشاح ، وإسادة ، وإعاء أخيه.
وقرأ ابن أبي
عبلة : " وحي" على الأصل .
(أَنَّهُ اسْتَمَعَ
نَفَرٌ مِنَ الْجِنِ) [اتفق] القراء العشرة وأكثر القراء على فتح هذه الهمزة ، وذلك
أنه مفعول [قام] مقام الفاعل ل" أوحي". وقد ذكرنا في الأحقاف
سبب نزول هذه الآية ، وسبب استماعهم ، وعددهم ، ومعنى النّفر .
قال المفسرون :
كانوا من الشيصبان ـ قبيلة من الجن ـ ، وهم أكثر الجن عددا ، وعامة جنود إبليس منهم .
(فَقالُوا) لقومهم حين رجعوا إليهم : (إِنَّا سَمِعْنا
قُرْآناً عَجَباً) بديعا يعجب منه ؛ لبلاغته ، وهو مصدر وضع موضع العجب.
(يَهْدِي إِلَى
الرُّشْدِ) يدعو إلى الصواب من التوحيد والإيمان والطاعة.
(فَآمَنَّا بِهِ) أي : بالقرآن.
قوله تعالى : (وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص :
__________________
