وقرأ يعقوب من
رواية رويس : " ليعلم" بضم الياء ، وهي قراءة ابن عباس ، على معنى : ليعلم الناس.
قال ابن قتيبة : تقرأ : " لتعلم" بالتاء ، يريد : لتعلم
الجن أن الرسل [قد] بلّغت لا هم بما رجوا من استراق السمع.
(وَأَحاطَ بِما
لَدَيْهِمْ) أي : بما عند الرسل من الحكم والشرائع (وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ) من الرمل والقطر وورق الأشجار وغيرها (عَدَداً) المعنى : فكيف لا يحيط بما عند الرسل من وحيه وكلامه.
و"
عددا" حال ، أي : وضبط كل شيء معدودا محصورا.
وقال الزجاج : يجوز أن يكون عددا في موضع المصدر المحمول ، على معنى : وأحصى ، أي : وعدّ كل شيء [عددا]. والله تعالى أعلم.
__________________
