وقال ابن عباس : لا تلبسها على معصية ولا على غدرة (١).

قال غيلان بن سلمة الثقفي :

وإني [بحمد](٢) الله لا ثوب فاجر

لبست ولا من غدرة أتقنّع (٣)

وروي عن ابن عباس أيضا : أن المعنى : لا تكن ثيابك من كسب (٤) غير طاهر (٥).

وقال ابن سيرين وابن زيد : أمره بتطهير ثيابه من النجاسات التي لا تجوز معها الصلاة (٦).

وقال سعيد بن جبير : وقلبك فطهر (٧). ويشهد له قول امرئ القيس :

فإن تك قد ساءتك مني خليقة

فسلّي ثيابي من ثيابك تنسلي (٨)

__________________

(١) أخرجه الطبري (٢٩ / ١٤٥) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٣٨٢). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٣٢٦) وعزاه لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وغيرهم.

(٢) في الأصل : وبحمد. والمثبت من ب ، ومصادر البيت.

(٣) البيت لغيلان بن سلمة. وهو في : اللسان (مادة : قوا) ، والطبري (١٥ / ١٠١ ، ٢٩ / ١٤٥) ، والقرطبي (١٠ / ٢٧٦ ، ١٩ / ٦٣) ، والماوردي (٦ / ١٣٦) ، وزاد المسير (٨ / ٤٠٠) ، والبحر المحيط (٨ / ٣٦٣) ، وروح المعاني (٢٩ / ١١٧).

(٤) في ب : مكسب.

(٥) أخرجه الطبري (٢٩ / ١٤٦). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٤٠٠).

(٦) أخرجه الطبري (٢٩ / ١٤٦ ـ ١٤٧). وذكره الماوردي (٦ / ١٣٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٤٠١).

(٧) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٤٠١).

(٨) البيت لامرئ القيس. انظر : ديوانه (ص : ١٣) ، والأغاني (٩ / ٨٥) ، والماوردي (٦ / ١٣٦) ، وزاد المسير (٨ / ٤٠١) ، وروح المعاني (٢٩ / ١١٧).