(ثُمَّ أَدْبَرَ) عن الحق (وَاسْتَكْبَرَ) عنه ، فقال ما قال.
[ولما] كان قوله [لكلمته] الشنعاء عقيب استنباطها من غير توقّف وتثبّت ، جاء بحرف
التعقيب وهو الفاء دون حرف المهلة ، وذلك قوله : (فَقالَ إِنْ هذا
إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ). أي : يأثره محمد عن غيره.
وقيل : معناه :
تؤثره النفوس لحلاوته.
(إِنْ هذا إِلَّا
قَوْلُ الْبَشَرِ) يريد : أنه ليس من كلام الله.
قال الله تعالى
[مبينا] جزاءه على ذلك : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ)
، وهو اسم من
أسماء جهنم. وقد ذكرناه في القمر .
ثم عظّم شأن
سقر فقال : (وَما أَدْراكَ ما
سَقَرُ).
ثم أخبر عنها
فقال : (لا تُبْقِي وَلا
تَذَرُ) أي : لا تبقي لهم لحما إلا أكلته ، ولا تذرهم من
العذاب.
وقال مجاهد :
لا تبقي من فيها حيا ، ولا تذره ميتا .
(لَوَّاحَةٌ
لِلْبَشَرِ) أي : مغيّرة للجلود الظاهرة.
قال أبو رزين :
تلفح الجلد حتى تدعه أشد سوادا من الليل .
__________________
