بالياء ؛ حملا على قوله : (فَمَنْ شاءَ)
، وقوله : (نَحْنُ خَلَقْناهُمْ)
، وما في حيزها.
وقرأ الباقون
بالتاء ، على الخطاب العام لجميع الخلق.
والمعنى : وما
يشاؤون اتخاذ السبيل وغيره ، (إِلَّا أَنْ يَشاءَ
اللهُ) أنهم لا يشاؤون شيئا إلا بمشيئة الله تعالى. (إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً).
(يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ
فِي رَحْمَتِهِ) قال عطاء : من صدّق نبيه أدخله جنته .
(وَالظَّالِمِينَ) يريد : المشركين ، ونصبه بفعل مضمر يفسّره ما بعده.
وقرأ جماعة ،
منهم : ابن الزبير ، وأبو العالية ، وأبو الجوزاء ، وابن أبي عبلة : "
والظالمون" بالرفع على الابتداء ، (أَعَدَّ لَهُمْ
عَذاباً أَلِيماً).
__________________
