واعلم أن هذه
السورة مكية بالإجماع ، وزكاة المال وصدقة الفطر وصلاة العيدين شرعت بالمدينة ،
فلا وجه لتفسير الآيتين بهذه الأحكام .
قوله تعالى : (بَلْ تُؤْثِرُونَ) قرأ أبو عمرو وحده : " بل يؤثرون" بالياء ،
على الغيبة ، حملا على قوله : (الْأَشْقَى)
، فإنه اسم جنس.
وقرأ الباقون بالتاء على الخطاب .
واختلفوا هل
ذلك خطاب للكفار أو هو على عمومه في الجميع ، فإنهم طبعوا على إيثار الدنيا والميل
إليها ، إلا من عصم الله تعالى.
قال ابن مسعود
: إن الدنيا أحضرت وعجّلت لنا طعامها وشرابها ونساؤها ولذّتها وبهجتها ، وإن
الآخرة نعتت لنا وزويت عنّا ، فأخذنا بالعاجل وتركنا الآجل .
والمعنى :
يؤثرونها فلا يفعلون ما يفلحون به.
(وَالْآخِرَةُ) يعني : الجنة (خَيْرٌ) من زهرة الحياة الدنيا ، (وَأَبْقى) أدوم من
__________________
