قوله تعالى : (عامِلَةٌ ناصِبَةٌ) الوصف للوجوه ، والمراد : أصحابها.
واختلفوا في
موضع العمل ؛ فقال قوم : عاملة في الدنيا.
قال ابن عباس
في رواية أبي الضحى : هم الرهبان وأصحاب الصوامع .
وقال في رواية
عطاء : هم الذين عملوا ونصبوا في الدنيا على غير دين الإسلام ، كعبدة الأوثان
والرهبان وغيرهم .
وقال عكرمة
والسدي : عاملة في الدنيا بالمعاصي ، ناصبة في النار يوم القيامة .
وقال قوم :
عاملة في النار.
قال ابن عباس ـ
في رواية عنه ـ والحسن : عاملة في النار بمعالجة السلاسل والأغلال ؛ لأنها لم تعمل
لله في الدنيا ، فأعملها ناصبة في النار .
قال الضحاك :
يكلفون ارتقاء جبل في النار من حديد .
قوله تعالى : (تَصْلى ناراً حامِيَةً) قرأ أبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر : "
تصلى" بضم التاء ، جعلاه فعلا رباعيا لم يسمّ فاعله ، متعديا إلى مفعولين ،
أحدهما مضمر في الفعل يعود على أصحاب الوجوه المذكورة. والثاني : "
نارا". وقرأ
__________________
