وقرأ عثمان بن
عفان والحسن ومجاهد : بضم الباء واللام من غير تشديد .
وقرأ علي وأبو
الجوزاء : بكسر اللام وفتح الباء مخففة .
وقرأ أبو عمران
وأبو المتوكل : " لبدا" بتخفيف الباء وتسكينها .
فقراءة الجمهور
جمع : لبدة ، بضم اللام ، وقراءة الصّدّيق ومن تابعه جمع : لا بد ، مثل : راكع
وركّع ، وقراءة عثمان ومن وافقه جمع : لبود ، وقراءة علي رضي الله عنهم أجمعين جمع
: لبدة ، بكسر اللام.
فإن قلنا : هو
الحارث ، فالمعنى ظاهر على ما ذكرناه من قوله في سبب النزول.
وإن قلنا هو
أبو الأشدين ، فالمعنى : يقول أهلكت مالا لبدا في عداوة محمد.
(أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ
يَرَهُ أَحَدٌ) حين أنفق ما أنفق حتى يكذّب ويتزيّد في قوله : لقد [ذهب] مالي في النفقات ، وفي عداوة محمد ، كأنه كان يفتخر بذلك ، ويتّخذ به يدا عند
المشركين.
وهذا [التقرير] والتحرير وتهذيب المعاني على مساوقة الأقوال ، وكيفية
ارتباط الاعتراض بقوله : " وأنت حلّ" بالقسم وجوابه ، وتحرير كون الواو
في" وأنت حلّ" حاليّة ، فلا يكون حينئذ اعتراضا ، كل ذلك مما عقلته
فقلته ، لا مما وجدته فنقلته.
__________________
