فعلى هذا الحال
: من الضمير المرفوع في] " فعقروها" أي : عقرها غير خائف ، ونسب الفعل
إلى الجميع ؛ لرضاهم به وتماليهم عليه ، أو يكون التقدير : انبعث أشقاها وهو لا
يخاف.
وقال قوم :
المعنى : ولا يخاف رسول الله صلىاللهعليهوسلم صالح عقباها.
فعلى هذا الحال
منه. ويجوز أن تكون الواو مقحمة.
ومن قرأ بالفاء
كان التقدير ـ على قول ابن عباس ـ : فسوّاها الله فلا يخاف عقباها.
وعلى قول
الضحاك : فكذبوه فعقروها فلا يخاف العاقر عقباها.
وعلى القول
الثالث : يكون قد تبع قول الرسول عدم خوفه من عقبى مقالته أو نذارته.
والوجه الأول :
هو الوجه الصحيح. والله تعالى أعلم.
__________________
