(يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً) أي : يرجعون عن موقف الحساب فرقا فرقا ، سعداء وأشقياء ، كل فرقة على حدة (لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ).

قال ابن عباس : جزاء أعمالهم (١).

(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ) أي : فمن يعمل في الدنيا زنة ذرّة ، وهي أصغر النمل (خَيْراً يَرَهُ) في صحيفة عمله ، أو يرى ثوابه.

و" خيرا" و" شرا" تمييزان (٢).

قرأ الكسائي من رواية نصير عنه : " يره" بضم الياء فيهما (٣).

وقرأ هشام : " يره" بإسكان الهاء في الموضعين (٤).

وقرأ أبو جعفر ويعقوب بخلاف عنهما : بضم الهاء من غير إشباع (٥).

أخبرنا القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري ، قراءة عليه وأنا أسمع سنة تسع وستمائة ، أخبرنا عبد الكريم بن حمزة السلمي الحداد ، قراءة عليه وأنا أسمع ، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد بن محمد الكتاني الحافظ قال : أخبرنا تمام بن محمد [بن](٦) عبد الله الرازي ، أخبرنا خيثمة بن سليمان إملاء ،

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٥٤٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٩ / ٢٠٤).

(٢) انظر : التبيان (٢ / ٢٩٢) ، والدر المصون (٦ / ٥٥٦).

(٣) انظر هذه القراءة في : البحر (٨ / ٤٩٨) ، والدر المصون (٦ / ٥٥٦).

(٤) انظر : الحجة للفارسي (٤ / ١٣٦) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٧٦٩) ، والكشف (٢ / ٣٨٦) ، والنشر (١ / ٣١١) ، والإتحاف (ص : ٤٤٢) ، والسبعة (ص : ٦٩٤).

(٥) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٤٤٢).

(٦) زيادة من ب.