ناصبة
» عملوا ونصبوا فلا يقبل منهم شئ من أفعالهم و « تصلى » وجوههم « نار حامية
تسقى من عين آينة » قال : لها أنين من شدة حرها « ليس لهم طعام إلا من ضريع » قال
: عر
أهل النار وما يخرج من فروج الزواني
« لا يسمن ولا يغني من جوع » ثم
ذكر أتباع أمير المومنين عليهالسلام
فقال : « وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية » يرضى الله ما سعوا
فيه
« في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية » قال : الهزل والكذب « ص ٧٢٢ »
بيان
: قوله : لها أنين ليس الغرض أنها مشتقة
من الانين بل أنها من شدة
حرها وغليانها لها أنين ، ويحتمل أن يكون من الانين قلبت الثانية ياءا من قبيل
أمليت
وفي بعض النسخ : لها نتن.
١٠٤ ـ م
: قال : قال : النبي صلىاللهعليهوآله
لعلي عليهالسلام : إن الله
يعلم من الحسب مالا يبلغه
عقول الخلائق ، إنه يضرب ألفا وسبعمائة في ألف وسبعمائة ، ثم ما ارتفع من ذلك في
مثله إلى أن يفعل ذلك ألف مرة ، ثم آخر ما يرتفع من ذلك عدد ما يهبه الله لك في
الجنة من القصور ـ وساق الحديث إلى أن قال ـ : وهذا العدد هو عدد من يدخلهم
الجنة ويرضى عنهم لمحبتهم لك ، وأضعاف هذا العدد من يدخلهم النار من الشياطين
من الجن والانس ببغضهم لك ووقيعتهم فيك وتنقيصهم إياك ـ وساقه إلى إن قال ـ : ينادي مناد يوم القيامة : أين محبو علي بن أبي طالب عليهالسلام؟
فيقوم قوم من الصالحين
فيقال لهم : خذوا بأيدي من شئتم في عرصات القيامة فأدخلوهم الجنة ، فأقل رجل
منهم ينجو بشفاعته من أهل تلك العرصات ألف ألف رجل ، ثم ينادي مناد : أين البقية
من محبي علي بن أبي طالب عيه السلام؟ فيقوم قوم مقتصدون ، فيقال لهم : تمنوا على
الله عز و
جل ما شئتم ، فيتمنون فيفعل بكل واحد منهم ما تمنى ، ثم يضعف له مائة ألف ضعف
ثم ينادي مناد : أين البقية من محبي علي بن أبي طالب عليهالسلام؟
فيقوم قوم ظالمون
لانفسهم معتدون عليها ، فيقال : أين المبغضون لعلي بن أبي طالب عليهمالسلام؟ فيؤتى بهم
جم غفير وعدد عظيم كثير فيقال : ألا نجعل كل ألف من هؤلاء فداءا لواحد من محبي
____________________
