بأحكم الحاكين » تحقيق
لما سبق ، والمعنى : أليس الذي فعل ذلك من الخلق والرد
بأحكم الحاكمين صنعا وتدبيرا؟ ومن كان كذلك كان قادرا على الاعادة والجزاء ، وقال
: الرجعى مصدر كالبشرى.
وفي قوله تعالى : « أفلا يعلم إذا بعثر »
أى بعث « ما في القبور » من الموتى « وحصل » جمع محصلا في الصحف ، أو ميز « ما في الصدور » من خير أو شر ، وتخصيصه لانه
الاصل « إن ربهم بهم يومئذ » يوم القيامة « لخبير » عالم بما أعلنوا وما أسروا
فيجازيهم.
وفي قوله تعالى : « أرأيت » : استفهام معناه التعجب « الذي يكذب بالدين » بالجزاء أو الاسلام.
١ ـ لى
: الهمدانى ، عن علي : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن الصادق
جعفر بن محمد عليهماالسلام
قال : إذا أراد الله عزوجل أن يبعث الخلق أمطر السماء أربعين
صباحا فاجتمعت
الاوصال ونبتت اللحوم. « ص ١٠٧ »
ين
: ابن أبي عمير مثله.
٢ ـ ما
: المفيد ، عن عبدالله بن أبي شيخ إجازة عن محمد بن أحمد الحكمى ، عن
عبدالرحمن بن عبدالله البصري ، عن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن محمد بن إسحاق بن
بشار ،
عن سعيد بن مينا ، عن غير واحد من أصحابه أن نفرا من قريش اعترضوا
الرسول صلىاللهعليهوآله منهم : عتبة
بن ربيعة ، وامية بن خلف ، والوليد بن المغيرة ، والعاص
بن سعيد فقالوا : يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد فنشترك نحن وأنت في الامر
فإن
يكن الذي نحن عليه الحق فقد أخذت بحظك منه ، وإن يكن الذي أنت عليه الحق
فقد أخذنا بحظنا منه ، فأنزل الله تبارك وتعالى : « قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما
____________________
