هو
المرخ والعفار » يكون في ناحية بلاد العرب فإذا أرادوا أن يستوقدوا أخذوا
من ذلك الشجر ، ثم أخذوا عودا فحركوه فيه فاستوقدوا منه النار. قوله : « داخرون » أي مطروحون في النار. قوله : « هذا يوم الدين » يعني يوم الحساب والمجازاة. قوله :
« يمارون في الساعة يخاصمون ». « ص ٥٥٤ ،
٦٠١ »
٢٦ ـ فس
: « ق » جبل محيط بالدنيا وراء يأجوج
ومأجوج ،
وهو قسم « بل عجبوا » يعني قريشا « أن جائهم منذر منهم » يعني رسول الله صلىاللهعليهوآله
« فقال الكافرون هذا شئ
عجيب أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد » قال : نزلت في ابي بن خلف قال لابي
جهل : تعال إلي لاعجبك من محمد ، ثم أخذ عظما ففته ثم قال : يزعم محمد أن هذا يحيا
فقال الله : « بل كذبوا بالحق لما جائهم فهم في أمر مريج » يعني مختلف ، ثم احتج
عليهم وضرب للبعث والنشور مثلا فقال : « أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم » إلى قوله
: « بهيج » أي حسن : قوله : « وحب الحصيد » قال
: كل حب يحصد « والنخل باسقات » أي مرتفعات « لها طلع نضيد » يعني بعضه على بعض « كذلك الخروج » جواب لقولهم : « أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد » فقال
الله : كما أن الماء إذا أنزلناه من السماء
فيخرج النبات كذلك أنتم تخرجون من الارض. « ص ٦٤٣ »
٢٧ ـ فس
: « والمرسلات عرفا » قال : آيات يتبع بعضها بعضا « فالعاصفات
عصفا » قال : القبر « والناشرات نشرا » قال : نشر الاموات ، « فالفارقات فرقا » قال
: الدابة ، « فالملقيات ذكرا » قال : الملائكة « عذرا أو نذرا » أي اعذركم وانذركم
بما
أقول ، وهو قسم وجوابه « إن ما توعدون لواقع ». « ص ٧٠٨ »
بيان
: قوله : القبر لعل المعنى أن المراد بها آيات القبر وأهوالها والملائكة
____________________
