ابتداء خلقهم وأول
نشئهم : « يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث » إلى قوله : « لكيلا يعلم بعد علم شيئا » فأقام سبحانه
على الملحدين الدليل عليهم من أنفسهم ، ثم قال
مخبرا لهم : « وترى الارض هامدة » إلى قوله : « وإن الله يبعث من في القبور » وقال
سبحانه : « وهو الذي يرسل الرياح » إلى قوله : « وكذلك النشور » فهذا مثال أقام
الله
عزوجل لهم به الحجة في إثبات البعث والنشور بعد الموت ، وأما الرد على الدهرية
الذين يزعمون أن الدهر لم يزل أبدا على حال واحدة وأنه ما من خالق ولا مدبر
ولا صانع ولا بعث ولا نشور قال تعالى حكاية لقولهم : « وقالوا ما هي إلا حيوتنا
الدنيا
نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم وقالوا أئذا كنا عظاما و
رفتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا » إلى قوله : « أول مرة » ومثل هذا في القرآن كثير
، وذلك على من كان
في حياة رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول هذه المقالة ، ومن أظهر
له الايمان وأبطن الكفر والشرك وبقوا بعد رسول
الله صلىاللهعليهوآله وكانوا سبب
هلاك الامة
فرد الله تعالى بقوله : « يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث » الاية ، وقوله
: « وترى الارض هامدة » الآية ، وما جرى
مجرى ذلك في القرآن ، وقوله سبحانه في
سورة « ق » كما مر فهذا كله رد على الدهرية والملاحدة ممن أنكر البعث والنشور.
« ص ٤٠ ـ ٤٦ »
فس
: وأما ماهو رد على الدهرية وذكر نحوا مما سبق. « ص ١٧ »
٢٣ ـ فس
: « الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون » فإن
الظن في كتاب الله على وجهين فمنه ظن يقين ، ومنه ظن شك ، ففي هذا الموضع الظن
يقين « ص ٣٩ »
٢٤ ـ فس
: إن الذين لا يرجون لقائنا أي لا يؤمنون به. « ص ٢٨٤ »
٢٥ ـ فس
: قوله تعالى : « وهو الذي
جعل لكم من الشجر الاخصر نارا و
____________________
