ويجوز أن يكون
التأويل على رؤية العين بمعنى ليروا صحائف أعمالهم فيقرؤون ما فيها
لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها « فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره » أي ومن يعمل
وزن ذرة من الخير ير ثوابه وجزاءه « ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره » أي ير ما يستحق
عليه من العقاب.
وفي قوله عزوجل : « القارعة
» : اسم من أسماء القيامة لانها تقرع القلوب بالفزع ، وتقرع أعداء الله بالعذاب « ما القارعة » هذا تعظيم لشأنها وتهويل لامرها ، ومعناه
: وأي شئ القارعة؟ ثم عجب نبيه صلىاللهعليهوآله
فقال : « وما أدريك ما القارعة » يقول : إنك
يا محمد لا تعلم حقيقة أمرها وكنه وصفها على التفصيل ، ثم بين سبحانه أنها متى
تكون
فقال : « يوم يكون الناس كالفراش المبثوث » شبه الناس عند البعث بما يتهافت في
النار ، قال قتادة : هذا هو الطائر الذي يتساقط في النار والسراج ، وقال أبوعبيدة : هو طير
يتفرش
ليس بذباب ولا بعوض لانهم أذا بعثوا ماج بعضهم في بعض ، فالفراش إذا سار لم يتجه
لجهة واحدة فدل ذلك على أنهم يقرعون عند البعث فيختلفون في المقاصد على جهات
مختلفة ، وهذا مثل قوله : « كأنهم جراد منتشر » « وتكون الجبال كالعهن المنفوش » وهو الصوف المصبوغ المندوف ، والمعنى : أن الجبال تزول عن أماكنها وتصير خفيفة
السير.
١ ـ ين
: أبراهيم بن أبي البلاد ، عن يعقوب بن شعيب بن ميثم قال : سمعت
أباعبدالله عليهالسلام يقول : نار
تخرج من قعر عدن تضئ لها أعناق الابل تبصر من أرض الشام
تسوق الناس إلى المحشر.
٢ ـ ما
: الغضائري ، عن علي بن محمد العلوي ، عن محمد بن موسى الرقي ، عن علي
ابن محمد بن أبي القاسم ،
عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن عبدالعظيم بن عبدالله
الحسني ، عن أبيه ، عن أبان مولى زيد بن علي ، عن عاصم بن بهدلة ، عن شريح
____________________
