مشكور ، صه (١). وفي كش مدحه (٢).
وفي تعق : في آخر الباب الأوّل من صه أنّه من خواصّه عليهالسلام (٣).
وفي الفقيه في باب ما يقبل من الدعاوي بغير بيّنة حديث مشهور يدلّ على كونه عدلا عنده صلوات الله عليه (٤) (٥).
يكنّى أبا نصر ، روى عن أبيه عن الفضل بن شاذان ، روى عنه حمزة ابن محمّد العلوي المدني الذي روى عنه ابن بابويه ، لم (٦).
وفي د : يكنّى أبا نصر لم جخ روى عن أبيه عن الفضل بن شاذان ، وروى أيضا عن حمزة بن محمّد العلوي ، جليل القدر (٧) ، انتهى فتأمّل.
أقول : للتأمّل وجه من وجهين : استفادة جلالة قدره من لم ، وقوله : روى أيضا عن حمزة ، فإنّ الّذي في كتب الأخبار وصرّح به في لم كما تقدّم رواية حمزة عنه (٨) ، فتدبّر.
__________________
(١) الخلاصة : ١٣٥ / ١.
(٢) رجال الكشّي : ٧٢ / ١٢٧ ـ ١٣٠.
(٣) الخلاصة : ١٩٣ نقلا عن رجال البرقي : ٤ حيث عدّه من خواصّ أصحابه عليهالسلام من مضر.
(٤) الفقيه ٣ : ٦٣ / ٢١٣.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٦٥.
(٦) رجال الشيخ : ٤٩٠ / ٣ ، وفيه : قنبرة بن علي بن شاذان روى عنه محمّد بن حمزة العلوي الذي روى عنه ابن بابويه ، وفي مجمع الرجال : ٥ / ٦١ نقلا عنه كما في المتن.
(٧) رجال ابن داود : ١٥٤ / ١٢٢٩ ، وفيه : قنيز.
(٨) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٢٧ / ٢ ، وفيه : قنبر ، الفهرست : ١٢٤ / ٥٦٢ ، وفيه : قنبر ، ترجمة الفضل بن شاذان.