وقال المقدّس التقي في حواشي النقد (١) : يظهر من العيون توثيقه في ذكر رسالة المأمون وكذا توثيق أبيه (٢).
ولم أجد ذلك ، والذي في الموضع المذكور من الكتاب المزبور بعد ذكر رواية عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس (٣) هكذا : وحدّثني بذلك حمزة بن محمّد بن أبي جعفر (٤) بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين عليهالسلام ، قال : حدّثني أبو نصر قنبرة (٥) بن علي بن شاذان ، عن أبيه ، عن الفضل بن شاذان. إلى أن قال : وحديث عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس رضياللهعنه عندي أصحّ (٦) ، انتهى. ولعلّه رحمهالله (٧) استفاد التوثيق من قوله : أصحّ بأنّ أصحيّة ذلك تستلزم صحّة هذا ، وهو كما ترى ، أو ممّا مرّ ذكره عنه في عبد الواحد (٨) ، وهو كسابقه ، فراجع وتأمّل.
ق (٩). وفي الكافي في باب الصمت : أنّه لا بأس به من أصحابنا (١٠).
__________________
(١) في حواشي النقد ، لم ترد في نسخة « م ».
(٢) حواشي التقي المجلسي على النقد : ١٧٧.
(٣) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٢١ / ١.
(٤) في المصدر بدل ابن أبي جعفر : ابن أحمد بن جعفر.
(٥) في المصدر : قنبر.
(٦) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٢٧ / ٢.
(٧) رحمهالله ، لم ترد في نسخة « م ».
(٨) فقد نفى المدح عن عبد الواحد فضلا عن التوثيق حيث قال : بل لا يظهر من قوله « أصح » مدح له مطلقا.
(٩) رجال الشيخ : ٢٧٥ / ٢٦. الكوفي ، لم ترد في نسخة « ش ».
(١٠) الكافي ٢ : ٩٤ / ١٤.