معدودة وترك الدنيا والآخرة المملوكتين لأبي محمد (ع) عطاء من الله غير مجذوذ ، في حين لم يغب عنه « ذبح طفليه » على يد بسر ابن أرطأة قائد معاوية ؟ فأين هذا والجود الذي هو شيمة الأحرار وغريزة الطاهرين (١) .

وأما عبد الله الزبيري فلم يغب عن القارئ شهادة العلماء بمعاداته لأهل البيت وأنه يضع المنكرات فيهم فرواياته أوهى من بيت العنكبوت ، على أن المبرد (٢) وابن قتيبة (٣) ذكرا اجتماع الشعراء عند عبد الملك ابن مروان وتذاكرهم بيت نصيب :

أهيم بدعد ما حييت فإن أمت

أوكل بدعد من يهيم بها بعدي

فأزرى كلهم على نصيب فقال لهم عبد الملك : ما تقولون ؟ فقال أحدهم أقول :

أهيم بدعد ما حييت فإن أمت

فيا ليت شعري من يهيم بها بعدي

فقال عبد الملك : أنت أسوء رأياً من نصيب فقالوا فما كنت تقول أنت يا أمير المؤمنين ؟ قال أقول :

أهيم بدعد ما حييت فإن أمت

فلا صلحت دعد لذي خلة بعدي

فقالوا أنت أشعر الثلاثة يا أمير المؤمنين .

ويحدث المرزباني (٤) أن الأقيشر دخل على عبد الملك بن مروان فعاب بيت نصيب وهو :

____________________

(١) قصص العرب ج ١ ، ص ٢١٠ ، وص ٢١١ .

(٢) تهذيب كامل البرد ج ٢ ، ص ١٥٠ .

(٣) عيون الأخبار ج ٤ ، ص ١٤٦ .

(٤) الموشح ص ١٨٩ .