اُمّ النَبيّ صلّى الله عليه وآله :

آمِنةُ بنتُ وَهْب بن عَبد مَناف بن زُهْرة بن كِلاب بن مُرَّة.

اُمّ أمير المُؤْمنينَ عليه السلامُ :

فاطِمةُ بنتُ أسَد بن هاشِم بن عَبد مَناف.

ولم يكن في زمانه هاشِميٌّ ابنُ هاشِميَّيْن ، إلّا هُوَ ، وإخْوتُه (٢).

اُمّ الحَسن والحُسين عليهما السلامُ :

فاطِمةُ الزَهرْاءُ (٣) بنتُ رَسول الله صلّى الله عليه وآله.

اُمّ عليّ بن الحُسين عليه السلامُ :

خلوه (٤) بنتُ يَزْدجرْد (٥).

________________________

(٢) زادَ في ( قم ، وعش ) : وأولاده ، وانظر الهداية للخصيبي ( ص ٩٣ ).

(٣) كلمة « الزَهْراء » لم ترد في ( إس ).

(٤) كذا وردَ الاسم بالخاء المعجمة في النسخ ، إلّا أنّه في الهداية ( حلوة ) بالحاء المهملة ، وأضاف : وروي « حلولاء » بنت سيّد الناس يَزْدِ جِرْد ، ملك فارس ، وسمّاها أمير المُؤْمنين عليه السلام « شَاهِ زَنان » بالفارسيّة ، ومعناه ( سيّدة النساء ) كذا في الهداية المخطوطة ( ص ٤٥ ب ) وهو مشوّش في المطبوعة ( ص ٢١٤ ).

وقال ابن الخشّاب في تاريخه ( ص ١٧٩ ـ ١٨٠ ) : واُمُّهُ « خَولة » بنت يزدجرد ، ملك فارس ، وهي التي سمّاها أمير المُؤْمنين « شَهِ زَنان ».

(٥) أَضاف في ( قم ، وعش ) قوله : ماتَتْ اُمّ عليّ بن الحُسين بنفاسِها به.