وقال ابنُ أبي الثلج : أحسبُ أنّ اسمَها « شَهِ زَنان ».

( في قول الفريابيّ : وأحسبُها خلوه ) (٦).

وكان يقالُ له : « ابن الخِيرَتَيْن ».

ويقالُ : اُمّهُ « برة » (٧) ابنةُ النوشجان (٨).

ويقالُ : « شَهْر بانُوْيَهْ » (٩) بنت يَزْدجِرْد (١٠).

( اُمّ محمّد بن عليّ ، الباقِر عليه السلامُ :

(*) فاطِمةٌ بنتُ الحَسن بن عليّ عليهما السلامُ ) (١١).

اُمّ جَعْفَر بن محمّد الصادِق عليه السلامُ :

اُمُّ القاسِم ( بنتُ القاسِم ) (١٢) بن محمّد بن أبي بكر ، وهيَ

________________________

(٥) هكذا وردَ ما بين القوسين ، وهو غير واضح.

(٦) قوله : « اُمُّهُ برة » ليس في النسخ ، وإنّما وردَ في الهداية وتاريخ ابن الخشّاب.

(٧) كذا بالشين والجيم المعجمتين في تاريخ ابن الخشّاب وكانَ بالحاء المهملة في ( قم ، وعش ، وطف ) لكن في ( إس ) : النولخان ، وفي الهداية المطبوعة : النوسحان ، بالسين والحاء المهملتين ، وفي المخطوطة : البولخان.

(٨) كذا في النسخ ، لكن في تاريخ ابن الخشاب « شَهْر بانُو ».

(٩) أضاف في الهداية هُنا قوله : وهو الصحيح.

اقول : لكن السيّد ابن عِنَبة منع أنْ تكون ام الامام عليه السلام من ولد يزدجرد ، فلاحظ عمدة الطالب ( ص ٢ ـ ١٩٣ ).

(١٠) زيد في بعض النسخ هنا كلمة « امّه ».

(١١) ما بين القوسين ، وهو اسم ام الباقر عليه السلام لم يرد في ( إس ).

(١٢) كذا في النسخ وما بين القوسين لم يرد في ( إس ).