لحنه المغيّر للمعنىٰ ، بل يجازي علىٰ قدر قصد الإنسان من دعائه ومراده ونيته.

ويؤيد ذلك ما روي عن الإمام الصادق عليه‌السلام أنّه قال : « قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّ الرجل الأعجمي من أُمتي ليقرأ القرآن بعجمته ، فترفعه الملائكة علىٰ عربيته » (١).

بقي أن نقول : إنّ الداعي إذا اختار الدعاء بالمأثور لا بدّ له أن يراعي الالتزام بلفظ الدعاء وبقواعد اللغة والاعراب بالشكل الذي يليق بشأن صاحب الدعاء.

الدعاء بالمأثور :

حصيلة ما تقدم أن الدعاء بالمأثور يجنّب الإنسان من الوقوع باللحن ، فهو أولىٰ من غيره ، وأفصح ممّا يؤلفه الإنسان ، فقد روي عن عبدالرحيم القصير ، أنّه قال : دخلت علىٰ أبي عبدالله عليه‌السلام ، فقلت : جعلت فداك ، إني اخترعت دعاءً. فقال عليه‌السلام : « دعني من اختراعك... » (٢) وعلّمه دعاءً ؛ ذلك لأنّ الدعاء بالمأثور يجنّب الداعي الوقوع باللحن والخطأ ، خصوصاً إذا كان من أدعية الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعترته المعصومين عليهم‌السلام معدن النبوة وأعلام الهدىٰ وأهل البلاغة والفصاحة ، قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : « وإنّا لاُمراء الكلام ، وفينا تنشّبت عروقه ، وعلينا تهدّلت غصونه » (٣).

ويفضل اختيار الأدعية التي هي مظنة الاجابة ، أو التي خُصّت بالفضل

__________________________

(١) الكافي ٢ : ٤٥٣ / ١.

(٢) الكافي ٣ : ٤٧٦ / ١.

(٣) نهج البلاغة ، الخطبة (٢٣٣).