شيء معهم عليهم‌السلام ، ليكون الردّ حينئذٍ إلى الله عزّوجلّ والرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، لا أنّهم ليسوا أهلاً للردّ إليهم ، بل لأجل أن لا يستريب المتنازع معهم في حال كونهم حكماً وأحد طرفي النزاع معاً ، وأما لو حصل النزاع ولم يكونوا طرفاً فيه ، فالردّ سيكون إليهم عليهم‌السلام بلحاظ وجوب طاعتهم وولايتهم على هذه الأُمّة ، وحيث لم يلتفت بعض مفسّري العامة إلى هذه النكتة إمّا قصوراً أو تعصّباً قالوا بعدم وجوب طاعتهم عليهم‌السلام مطلقاً ، وهو كما ترى !

وهناك عشرات الأحاديث الصحيحة الواردة عن أهل البيت عليهم‌السلام قد فسّرت ( أُولي الأمر ) في الآية الشريفة بأهل البيت المعصومين عليهم‌السلام.

فقد روى أبو بصير ، عن الإمام الباقر عليه‌السلام في قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ) (١) قال عليه‌السلام : « الأئمّة من ولد علي وفاطمة عليها‌السلام إلى أن تقوم الساعة » (٢) إلى غير ذلك من الأحاديث الأُخرى الصريحة باختصاص الأئمّة الاثني عشر عليهم‌السلام بهذه الآية ، سنشير إليها دون بيانها اقتصاراً فنقول :

روى ذلك جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (٣).

وسليم بن قيس ، عن أمير المؤمنين الإمام علي عليه‌السلام (٤).

___________

(١) سورة النساء : ٤ / ٥٩.

(٢) الإمامة والتبصرة من الحيرة / الصدوق الأوّل الشيخ علي بن بابويه القمّي : ١٣٣ ـ ١٣٤ / ١٤٥ ، وإكمال الدين / الشيخ الصدوق : ٢٢٢ / ٨ باب (٢٢).

(٣) إكمال الدين : ٢٥٣ / ٣ باب (٣) ، وكفاية الأثر في النص على الأئمّة الاثني عشر عليه‌السلام / الخزّاز القمّي : ٥٣.

(٤) أصول الكافي ٢ : ٤١٤ ـ ٤١٥ / ١ باب أدنى ما يكون به العبد مؤمناً أو كافراً أو ضالّاً من كتاب الإيمان والكفر ، وإكمال الدين : ٢٧٦ / ٢٥ باب (٢٤) ، ومعاني الأخبار / الشيخ الصدوق : ٣٩٤ / ٤٥ باب نوادر المعاني.