يعرفه غير أنه يظن أنه لمكان الاذان قد طلع هل يجزيه ذلك؟ قال : لايجزيه حتى يعلم أنه قدطلع.

وسألته عن المسلم العارف يدخل بيت أخيه فيسقيه النبيذ أوشرابا لايعرفه ، هل يصلح له شربه من غير أن يسأله عنه؟ قال : إذا كان مسلما عارفا فاشرب ما أتاك به إلا أن تنكره.

وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يتختم بالذهب؟ قال : لا.

وسألته عن اللعب بأربعة عشر وشبهها ، قال : لاتستحب شيئا من اللعب غير الرهان والرمي.

وسألته عن الرجل يفتتح السورة فيقرء بعضها ثم يخطئ فيأخذ في غيرها حتى يختمها ، ثم يعلم أنه قد أخطأ ، هل له أن يرجع في الذي افتتح وإن كان قدر كع وسجد؟ قال : إن كان لم يركع فليرجع إن أحب ، وإن ركع فليمض.

وسألته عن الاضحية يخطئ الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها ، هل تجزي صاحب الاضحية؟ قال : نعم إنما له مانوى.

وسألته عن الرجل يشتري الاضحية عوراء ولا يعلم إلا بعد شرائها ، هل تجري عنه؟ قال : نعم إلا أن يكون هديا فإنه لايجوز ناقص الهدي.

وسألته عن قوم في سفينة لايقدرون أن يخرجوا إلا إلى الطين وماء هل يصلح لهم أن يصلوا الفريضة في السفينة؟ قال : نعم.

وسألته عن قوم صلوا جماعة في سفينة أين يقوم الامام؟ وإن كان معه نساء كيف يصنعون؟ أقياما يصلون أوجلوسا؟ قال : يصلون قياما ، فإن لم يقدروا على القيام صلوا جلوسا ، ويقوم الامام أمامهم والنساء خلفهم ، فإن ضاقت السفينة قعدن النساء وصلى الرجال ، ولابأس أن تكون النساء بحيالهم.

وسألته عن الرجل يخطئ في التشهد والقنوت ، هل يصلح أن يردده حتى يذكره ، أوينصت ساعة ويتذكر؟ قال : لابأس أن يتردد وينصت ساعة حتى يذكر ، وليس في القنوت سهو كما في التشهد.