السنة ، والقول في
الركوع والسجود ثلاث تسبيحات ، وخمس أحسن ، وسبع أفضل ، وتسبيحة تامة تجزي الركوع والسجود للمريض والمستعجل ، فمن نقص من الثلاث
تسبيحات في ركوعه أو في سجوده تسبيحة ولميكن بمريضولا مستعجلفقد نقص ثلث
صلاته ، ومنترك تسبيحتين فقد نقص ثلثي صلاته ، ومن لم يسبح في ركوعه وسجوده فلا
صلاة له إلا أن يهلل أو يكبر أو يصلي على النبي صلىاللهعليهوآله
بعدد التسبيح ، فإن ذلك يجزيه.
ويجزي في التشهد الشهادتان ، فمازاد
فتعبد. والتسليم في الصلاة يجزي مرة
واحدة مستقبل القبلة ، ويميل بعينه إلى يمينه ، ومن كان في جمع من أهل الخلاف سلم
تسليمتين : عن يمينه تسليمة ، وعن يساره تسليمة كما يفعلون ، للتقية.
وينبغي للمصلي أن يسبح بتسبيح الزهراء
فاطمة عليهاالسلام في دبر كل
فريضة ، وهي أربع
وثلاثون تكبيرة ، وثلاث وثلاثون تسبيحة ، وثلاث وثلاثون تحميدة ، فانه من فعل
ذلك بعدالفريضة قبل أن يثنى رجليه غفر الله له ، ثم يصلي على النبي والائمة عليهمالسلام ، ويدعو لنفسه بما أحب ، ويسجد بعد فراغه من الدعاء سجدة الشكر يقول فيها ثلاث
مرات : « شكر الله » ولا يدعها إلا إذا حضر مخالف للتقية.
ولا يجوز التكفير في الصلاة ، ولا قول آمين بعد فاتحة
الكتاب ، ولا وضع
الركبتين على الارض في السجود قبل اليدين ، ولا يجوز السجود إلا على الارض أو ما
أنبتته الارض إلا ما اكلاو لبس ، ولا بأس بالصلاة في شعر ووبر كل ما اكله لحمه ، وما لا يؤكل لحمه فلا يجوز الصلاة في شعره ووبره إلا ما خصته الرخصة وهي الصلاة
في السنجاب والسمور والفنك والخز ، والاولى أن لا يصلى فيها ، ومن صلى فيها جازت
صلاته ، وأما الثعالب فلا رخصة فيها إلا في حال التقية والضرورة.
والصلاة يقطعها الريح إذا خرج من المصلي
، أو غيرها مما ينقض الوضوء ، أو
يذكر أنه على غير وضوء ، أو وجد أذى أو ضربانا لا يمكنه الصبر عليه ، أو رعف فخرج
من أنفه دم كثير ، أو التفت حتى يرى من خلفه. ولا يقطع صلاة المسلم شئ مما يمربين
يديه من كلب أو امرأة أو حمار أو غير ذلك.
__________________
