بالله سبحانه لينفذن
خالدا وأصحابه ليصلوا بالحرب دليل على شجاعته في نفسه.
وشئ آخر : وهوأن أبابكر قال هذا القول
عند غضبه لمباينة القوم له ، ولاخلاف
بين ذوي العقول أن الغضبان يعتريه
عند غضبه من هيجان الطباع مايفسد عليه رأيه
حتى يقدم من القول على مالايفي به عند سكون نفسه ، ويعمل من الاعمال مايندم عليه
عند زوال الغضب عنه ، ولايكون وقوع ذلك منه دليلا على فساد عقله ، ووجوب
إخراجه عن جملة أهل التدبير ، وقد صرح بذلك الرجل في خطبته المشهورة عنه التي
لايختلف اثنان فيها ، وأصحابه خاصة يصولون بها ، ويجعلونها من مفاخره ، حيث
يقول : « إن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
خرج من الدنيا وليس أحديطالبه بضربة سوط فما فوتها
وكان صلىاللهعليهوآله معصوما من
الخطأ ، يأتيه الملائكة بالوحي ، فلاتكلفوني ماكنتم تكلفونه
فإن لي شيطانا يعتريني عند غضبي ، فإذا رأيتموني مغضبا فاجتنبوني ، لا اوثر في
أشعاركم وأبشاركم » فقد أعذر هذا الرجل إلى القوم فيما يأتيه عند غضبه من قول
وفعل ، ودلهم على الحال فيه ، فلذلك أمن من نكير المهاجرين والانصار عليه مقاله
عند
غضبه مع إحاطة العلم منهم بمالحقه في الحال من خلاف المخالفين عليه حتى بعثه على
ذلك المقال. فلم يأت بشئ.
١٤ ـ قال الشيخ أدام الله حراسته : كان يختلف إلي حدث من أولاد
الانصار
يتعلم الكلام فقال لي يوما : اجتمعت البارحة مع الطبراني شيخ من الزيدية فقال لي :
أنتم يامعشر الامامية حنبلية وأنتم تستهزؤون بالحنبلية! فقلت له : وكيف ذلك؟ فقال
لان الحنبلية تعتمد على المنامات وأنتم كذلك ، والحنبلية تدعي المعجز لاكابرها و
أنتم كذلك ، والحنبلية ترى زيارة القبور والاعتكاف عندها وأنتم كذلك ، فلم يكن
عندي جواب أرتضيه ، فما الجواب؟
__________________
