جانبا وخذ على
الطريق.
قوله : « ومقام كريم » أي حسن « ونعمة كانوا فيها » قال : النعمة
في الابدان. قوله : « فاكهين » أي مفاكهين للنساء « وأورثناها قوما آخرين » يعني
بني إسرائيل. قوله : « على العالمين » لفظه عام ومعناه خاص ، وإنما اختارهم وفضلهم
على عالمي زمانهم.
بيان
: قوله : ( أي ما فرض الله ) الظاهر أنه جعل « عباد الله » منادى ، وبين مفعول
» أدوا » المقدر بالصلاة وغيرها ، وهو أحد
الاحتمالين اللذين ذكرهما جماعة من المفسرين
واحتمال كون المراد بالعباد العبادة بحذف التاء كإقام الصلاة بعيد. والرهو بهذا
المعنى لم
يعهد في اللغة وإن أتى بمعان قريبة منه ، كالمكان المرتفع والمنخفض والسكون ، ويمكن
إرجاعه إلى ما مر في التفسير بتكلف. والمفاكهة : الممازحة.
١٢ ـ فس
: « بالوادي المقدس » أي المطهر ، وأما طوى فاسم الوادي. وقال علي
ابن إبراهيم في قوله : « فحشر فنادى » : يعني فرعون. والنكال العقوبة. والآخرة هو
قوله : « أنا ربكم الاعلى » والاولى قوله : « وما علمت لكم من إله غيري » فأهلكه
الله
بهذين القولين.
١٣ ـ فس
: « وفرعون ذي الاوتاد » عمل الاوتاد التي أراد أن يصعد بها إلى
السماء.
١٤ ـ ص
: الصدوق ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن الحجال ، عن
عبدالرحمن بن حماد ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن فرعون بنى سبع
مدائن فتحصن فيها من موسى ، فلما أمره الله أن يأتي فرعون جاءه ودخل المدينة ، فلما
رأته الاسود
بصبصت بأذنابها ، ولم يأن مدينة إلا انفتح له حتى انتهى إلى التي هو
_________________
