« من جانب الطور » الطور
: جبل بالشام ، ناداه الله من جانبه اليمين وهو يمين موسى ، و
قيل : من الجانب الايمن من الطور ، يريد حيث أقبل من مدين ورأى النار في الشجرة ، وهو قوله : « يا موسى إني أنا الله رب العالمين ».
« وقربناه نجيا » أي مناجيا كليما ، قال
ابن عباس : قربه الله وكلمه ، ومعنى هذا
التقريب أنه أسمعه كلامه ، وقيل : قربه حتى سمع صرير القلم الذي كتبت به التوراة ،
وقيل : « قربناه » أي رفعنا منزلته حتى صار محله منا في الكرامة محل من قربه مولاه
في
مجلس كرامته فهو تقريب كرامة واصطفاء لا تقريب مسافة وإدناء « ووهبنا له » أي
أنعمنا
عليه بأخيه هارون وأشركناه في أمره
« الفرقان » أي التوراة يفرق بين الحق والباطل ، وقيل : البرهان الذي يفرق به بين حق موسى وباطل فرعون ، وقيل : هو فلق البحر « وضياء
»
هو من صفة التوراة أيضا ، أي استضاؤوا
بها حتى اهتدوا في دينهم.
« فلا تكن في مرية من لقائه » أي في شك
من لقائك موسى ليلة الاسراء بك إلى
السماء ، عن ابن عباس ، وقد ورد في الحديث أنه قال : رأيت ليلة اسري بي موسى بن
عمران رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شبوة ، ورأيت عيسى بن مريم رجلا مربوع
الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس.
فعلى هذا فقد وعد صلى الله عليه وآله أنه سيلقى موسى
عليهالسلام قبل أن يموت
، وقيل : فلا تكن في مرية من لقاء موسى إياك في الآخرة ، وقيل :
_________________
