عليك بما أوليتنا من
نعمك « إنك كنت بنا بصيرا » أي بأحوالنا وامورنا عالما « قد اوتيت
سؤلك » قال الصادق عليهالسلام
: حدثني أبي ، عن جدي ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قال : كن
لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو ، فإن موسى بن عمران خرج يقتبس لاهله نارا فكلمه
الله
تعالى فرجع نبيا ، وخرجت ملكة سبأ كافرة فأسلمت مع سليمان ، وخرج سحرة فرعون
يطلبون العزة لفرعون فرجعوا مؤمنين.
« إذ أوحينا إلى امك » قال البيضاوي : بالالهام
، أو في المنام ، أو على لسان نبي
في وقتها ، أو ملك لا على وجه النبوة ، كما أوحى إلى مريم عليهالسلام « ما يوحى » ما لا يعلم
إلا بالوحي ، أو مما ينبغي أن يوحى ولا يخل به لفرط الاهتمام به « أن اقذفيه » بأن
اقذفيه ، أو أي اقذفيه ، لان الوحي بمعنى القول ، والقذف يقال للالقاء وللوضع « فليلقه
اليم بالساحل » لما كان إلقاء البحر إياه إلى الساحل أمرا واجب الحصول لتعلق.
الارادات به جعل البحر كأنه ذو تميز مطيع أمره
بذلك ، وأخرج الجواب مخرج
الامر ، والاولى أن يجعل الضمائر كلها لموسى.
« ولتصنع على عيني » قال الطبرسي : أي
لتربى ولتقضى
بمرأى مني أن يجري
أمرك على ما اريد بك من الرفاهية في غذائك ، وقيل : لتربى ويطلب لك الرضاع على
علم مني ومعرفة لتصل إلى امك ، وقيل : لتربى بحياطتي وحفظي ، كما يقال في الدعاء
بالحفظ : عين الله عليك « إذ تمشي » ظرف لالقيت أو لتصنع ، وذلك أن ام موسى اتخذت
تابوتا وجعلت فيه قطنا ووضعته فيه وألقته في النيل ، فكان يشرع من النيل نهر كبير
في
باغ فرعون ، فبينا هو جالس على رأس البركة مع امرأته آسية إذا التابوت يجئ على
رأس الماء ، فأمر بإخراجه فلما فتح رأسه إذا صبي من أحسن الناس وجها ، فأحبه
فرعون بحيث لم يتمالك ، وجعل موسى يبكي ويطلب اللبن ، فأمر فرعون حتى أتته النساء
اللواتي كن حول داره ، فلم يأخذ موسى من لبن واحدة منهن ، وكانت اخت موسى واقفة
_________________
