فيه غنم القوم » فقال : لايكون النفش إلا بالليل ، إن على صاحب الحرث أن يحفظ الحرث بالنهار وليس على صاحب الماشية حفظها بالنهار ، إنما رعيها وإرزاقها بالنهار ، فما أفسدت فليس عليها ، (١) وعلى صاحب الماشية حفظ الماشية بالليل عن حرث الناس ، فما أفسدت بالليل فقد ضمنوا ، وهو النفش ، وإن داود عليه‌السلام حكم للذي أصاب زرعه رقاب الغنم ، وحكم سليمان عليه‌السلام الرسل والثلة وهو اللبن والصوف في ذلك العام. (٢)

٦ ـ يب : الحسين ، عن عبدالله بن بحر ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قلت قول الله عزوجل : « وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث » قلت : حين حكما في الحرث كانت قضية واحدة؟ فقال : إنه كان أوحى الله عزوجل إلى النبيين قبل داود إلى أن بعث الله داود (ع) : أي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ، ولا يكون النفش إلا بالليل ، وإن على صاحب الزرع أن يحفظ بالنهار ، وعلى صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل ، فحكم داود عليه‌السلام بما حكمت به الانبياء عليهم‌السلام من قبله ، و أوحى الله تعالى إلى سليمان : أي غنم نفشت في الزرع فليس لصاحب الزرع إلا ماخرج من بطونها ، وكذلك جرت السنة بعد سليمان عليه‌السلام ، وهو قول الله عزوجل : « وكلا آتينا حكما وعلما » فحكم كل واحد منهما بحكم الله عزوجل. (٣)

٧ ـ كا : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن علي بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن محمد بن سليمان ، عن عيثم بن أسلم ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله (ع) قال : إن الامامة عهد من الله عزوجل معهود لرجال مسمين ، ليس للامام أن يزويها (٤) عن الذي يكون من بعده ، إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى داود عليه‌السلام : أن اتخذ وصيا من أهلك ، فإنه قد سبق في علمي أن لا أبعث نبيا إلا وله وصي من أهله ، وكان لداود عليه‌السلام أولاد عدة ، وفيهم غلام كانت أمه عند داود عليه‌السلام ، وكان لها محبا ، فدخل داود عليه‌السلام عليها حين أتاه الوحي ، فقال لها : إن الله عزوجل أوحى إلي يأمرني أن

__________________

(١) في المصدر : فليس عليها وعلى صاحبها شئ.

(٢ و ٣) تهذيب الاحكام ٢ : ١٧٩.

(٤) أي يصرفها عنه ويمنعه اياها.